Américo Castro / Antonio De Guevara. Um Homem E Um Estilo Do Século XVI (1945)

Américo Castro / Antonio De Guevara. Um Homem E Um Estilo Do Século XVI (1945) 1

Américo Castro / Antonio De Guevara. Um Homem E Um Estilo Do Século XVI (1945)

A prosa de Antonio de Guevara (1480?-1545) atrai o leitor por teu sotaque pessoal, pelo que encerra de experiência concreta, mais bem que, pelos seus conselhos e ensinamentos. Os especializados em censurar os actos do próximo costumam ser almas ressentidas e quejosas de si mesmas, vidas infecundas voltas de costas para a tarefa criadora. Após o sermoneo dos conselhos morais -expressa ou não-, sente a tristeza de quem censura o universo por ser improvável entrar em teu jogo dramático e a todo o traço, ou até mesmo formar uma moral sim, original e vivible.

Pertencia Guevara para o ramo menor de uma célebre família, e carecia, por isso, a fortuna que só herdavam os morgados. A vaidade encheu-se em frente a oca da vontade insatisfeita; Guevara esforça-se por trazer a atenção do público com todos os procedimentos ao teu alcance.

Só na aparência, corresponderia a esta maneira de vida da habitual pela Itália contemporânea, quando homens notáveis fragmentaban seu haver no mundanismo, letras e cargos eclesiásticos. XV; no fim, a rainha Isabel corte Guevara tinha frequentado.

Em tal maneira de vida, tudo se harmonizava organicamente; era qualquer coisa muito contrário do “uomo universale”, na Itália, do qual Guevara seria uma externa e fraco imitação. Guevara não reparte a sua existência entre literatura e honesta conduta desonesta, entre religião por fora e ceticismo por dentro.

Assim bem como foi a vida de diversos grandes muçulmanos, salvando a diferença de língua, religião e cultura. Mas na alma de Guevara os componentes desse jeito de existência -cavalaria, saber de coisas humanas, religião, mundanismo – se acham desintegrados e sem fusão possível: “prometo, como cavaleiro, juro como cristão” (ou ao inverso). Seu espírito está povoado de “disjecta membra”. Não podendo viver no tráfego do século, teu ímpeto vasto e insatisfeito dedica-se à expressão, em pedaços fragmentados e menores, ou em frases contrastantes, paralela ou antitéticamente.

< / p>“, -Guevara não se atreve a integrar “para eles e pra mim.” A originalidade de Guevara encontra-se em sua apresentação do tema moral em ligação com a sua própria experiência e em um tipo muito próprio, o assunto e a atividade que lhe atribui.

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